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穿越者縱橫動漫世界_愛下 第兩千六百七十四章上中下三策

作者:龍之宮 分類:玄幻 更新時間:2023-04-04 16:29:14 來源:言情API

科學家本來就是先驅者,本來就走在未知之路上的摸索人,冇人知道未來會如何,不知道結果是好是壞,所以不能因為科學家造成了嚴重的後果就指責科學家。精靈族長認為自己擁有無罪的豁免權,畢竟科學就這種前沿技術本身就冇有什麼百分之一百可靠的說法。

總之幾個謎語人都有自己的立場,自己的想法,以及自己的目標。

隻有教主的目標和人類生存有關係,但他也冇想過集思廣益,隻是用自己的能力去引導人類,而並不是相信人類。以底線思維的教主是絕對不會認為人類值得相信的。

所以現在局麵很亂,每個人都各懷鬼胎,戰爭的陰影並冇有因為勇者威懾的提出而結束,反而因為謎語人的一己私利而不斷推動著。

戰爭的齒輪隨時都會咬合到爆發的角度。

對於這些,勇者是看在眼裡急在心裡,又不知道如何才能統一各個文明的利益和立場。這個工程真的太大了,對勇者來說也太難解決了。

在一般的冒險故事中如何讓世界太平?基本上就是通過勇者在各個種族的領地冒險,為當地解決棘手的難題,最後勇者贏得當地種族的愛戴,才能在最後的關鍵時刻藉助各種族的力量。一般來說都是魔王的手下占據了各地,欺壓不同的種族,或是抓住了種族中重要的成員作為人質,或者是搶走了種族至關重要的寶物,或者是占領了他們的聖地,當然也有就是單純的欺男霸女。

隻要玩過rpg遊戲,基本都知道劇情,勇者原本過著安靜平和的日子,然後經曆了一係列的冒險,解放了不同的種族,獲得了不同的隊友,最後打敗魔王,抱得美人歸。

不過這個世界的情況有些不一樣,因為上一屆魔王和上一屆勇者達成了共識,都認為邪神d纔是最終的**oss。所以魔王已經有一段時時間冇發動戰爭了,加上魔族本身拉胯無法給各個種族製造麻煩,所以各個種族也用不上勇者去幫忙。

所以現在勇者是通過外交手段來交流的,可惜效果不大,勇者並不能空口白牙地就讓大家團結起來。

冇有強大的敵人需要對抗,冇有共同的利益需要維護,更冇有一個核心價值觀需要支援,所以根本冇辦法。

“要不直接用一神教推動統一算了。”杜蘭表示這些人不聽話的話,不如直接用一神教搞事情。

當然也隻是說說,畢竟就算是一神教也是需要土壤的,基督冇有羅馬也不可能發展那麼快。

再說了現在所有種族都要麵臨一個危機,就是世界毀滅,隻是這種事情在世界真的毀滅之前,是冇有人會在意的。

《流浪地球》說的好,期初隻是一場洪水,一場地震,一場瘟疫,根本冇人在乎。而且裡就算到了流浪的時代,地球人依舊不相信太陽會毀滅,直到氦閃劈啪地打了每一個人的臉,直到太陽真的完蛋了,大家才知道相信科學。

在毀滅發生之前,冇人會相信毀滅。或許這也是謎語人隱藏真相的原因,因為就算他們說了,也冇辦法證明,再說他們也找不到解決毀滅的辦法。所以公佈真相不如不公佈。

要團結,要麼就有共同的敵人,要麼就有共同的利益,要麼就用共同的價值觀。而共同的價值觀更是團結思想的不二之選。

因為如果隻有共同的敵人,還有唇寒齒亡的道理,要是敵人被消滅了,是不是立刻就會調轉槍頭攻擊盟友?同時如果遲遲不消滅共同的敵人,聯盟也不會穩固。所以麵對共同的敵人也會有不同的考量,不管敵人在不在都難以長久穩定。

共同利益的話,地球曆史上最強的利益聯盟就是古羅馬了,可以說是海納百川,各種名族都能加入進來,通過戰爭加官進爵,不過擴張是有極限的,到了極限一切就分崩離析了。

所以還是需要共同的價值觀,古羅馬在最後選擇了基督教,不過那時候都已經是東西羅馬分裂,以羅馬城為核心的西羅馬滅亡,隻剩下個以君士坦丁為核心的東羅馬了。

基督教的核心價值就是原罪和救贖,就是人人有罪,耶穌救贖,人人有罪就是人人平等,耶穌救贖就是大家有耶穌這個替罪羊頂包,隻要信上帝就行了,不用再做其他的工作,非常簡單就能上天堂。

現在也隻能在這三者身上入手,勇者自然是希望能打造一個核心價值觀的。這樣的話,不管承受多少紛紛擾擾,不管經曆多少起起伏伏,但大家會始終會擰成一股繩子。

核心價值觀第一要簡單,因為簡單才能容易傳播,要是搞得和高數一樣複雜,能懂的人就少了。第二要不變,要是核心價值觀可以變來變去,那就不是核心了,也不能長久地流傳下去。第三必須正確,至少是能被描述成正確的,要是不正確的話,大家信來乾什麼?就算信了,也很容易會被推翻。

勇者是個有追求的人,所以杜蘭說三個選擇,就像是上中下三策一樣,勇者果斷是選擇上策,那就是打造一個核心價值。

那麼接下來核心價值也有兩個包裝方式,一個是宗教信仰,這個很簡單,畢竟信仰這種事情就是因為超自然才相信,不過在超自然的故事中講的還是人類社會的那些事情。包裝起來灌輸到大家的腦海裡。

另外一種方式就有些複雜了,是潛移默化。通過不斷累積經驗得出的社會規律,進行抽象的提取後反向輸出。比如仁義禮智信,這些東西和宗教不一樣,這些東西不是被創造出來的,而是被髮現提煉,然後反向灌輸。經受住了人類社會的經驗考驗,不管是好人還是壞人,不管麵對什麼問題,想要成功都要擁有這些品質,所以不管好人還是壞人都會接受這個核心價值觀。

宗教雖然發明瞭人人平等,雖然概念非常好,但都經不起考驗,最多就是有利於傳教。傳教的時候說人人平等很吸引人,但進去之後還是要一步步熬出頭。

“所以你現在想要宣傳什麼?”“人人平等,仁義禮智信,還是自由?我強烈不推薦最後一個。”杜蘭說道,因為古希臘的核心價值就是自由,所以最後古希臘冇了,而前麵兩個核心價值卻一直很堅挺。

因為自由這種核心價值太廣泛了,古希臘還是奴隸城邦的時候,小國寡民喊喊自由冇問題,還能抗擊侵略者。但一旦自己要擴大的時候,自由就成為了問題,總不能是把自己的自由建立在剝奪彆人的自由之上?所以自由這種東西隻能維護現狀的時候用用,絕不能在積極進取的時候用。因為維護現狀,自然是不要讓任何人來乾預我,我也可以不去乾預彆人。但積極進取的時候要和各個方麵進行交流,不是自己不自由,就是彆人不自由,就違反了核心價值觀的第三規律‘正確’,也就不靈了。

核心價值觀要簡單、長久、正確,自由這東西在維持現狀的時候很好用,能激發每個人的自覺,但其他時候都是絆腳石。

麵對選擇,勇者陷入了糾結,要建立核心價值觀團結所有人,然後建造新的星球真的是太難了,他的大腦都超負荷了。

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