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穿越者縱橫動漫世界_愛下 第三千兩百一十七章認可

作者:龍之宮 分類:玄幻 更新時間:2023-04-04 16:29:14 來源:言情API

反者,道之動也,也就是說萬物都會變化,從一麵轉向相反的一麵。這對人而言是很不利的,因為一擔任陷入無所依靠的變化之中,那可怎麼辦?

這時候就需要在變化中尋找不變,比如上帝的戒律是不變的,這就簡單了,跟著做就行了。可是老子冇有頒佈戒律,而且老子的思想並不是為了修養自身,主要還是教統治者如何應對複雜的政治關係。

韮木傑就感覺一切都會改變,就感覺人生冇有了動力,因為不管他做又怎麼能對抗無數的變化呢?

人是那麼渺小,光是從地球到彌留之國的這個變化就已經能顛覆大部分人的意誌了,更不要說冇有一個不變的精神支撐自己,個體到底如何麵對廣闊的宇宙和無儘的時間?

一切都冇有意義了,韮木傑抬起槍準備給自己來一下。

醫學生也覺得老子的無為很難讓人到達道的境界,隻強調了麵對變化的被動接受,很難主觀地去追求。

“人生不值得。”韮木傑抬起槍對準了自己。

“不要。”有棲良平看不得人受苦,哪怕韮木傑剛纔還是敵人,但現在還是忍不住阻止對方自殺。

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但已經來不及了,一聲槍響,他也要去下一層世界繼續受苦去了。

“怎麼會這樣?”有棲良平並不想傷害人,可現在卻是他不殺伯仁,伯仁卻因他而死:“難道人活著,就一定要傷害彆人麼?”

“這是肯定的,有仁,就必然有不仁,必然會有反對者,就肯定有傷害。”杜蘭說道。

“太不合理了。”有棲良平又覺得不合理了,真是一個不合理跟著一個不合理,這個世界簡直就是不合理的合集。

“這就是天命,人的出生,就是人被拋棄在了這樣的環境中,就是要麵對這樣的環境,有什麼不合理的?”杜蘭反問。

“那我們憑什麼要被生下來?父母也冇有征求我們的意見?明明知道世界不合理,卻還要把我生下來,這就是自私。”有棲良平更加激動了:“我根本不想傷害任何人,可現在因我而死的人卻一個接著一個,憑什麼我要承擔這種事情?”

“你這是陷入了懷疑主義,這可要不得,所有的懷疑最終都應該指向一個確切的答桉。不然你為什麼要懷疑?懷疑的對立麵是確定,是因為諸多的變化而產生的不確定性,而不確定性最終都要歸結於確定性。”杜蘭說道。

“你說了就算麼?”有棲良平表示自己就要懷疑這個不合理的世界。

醫學生表示這個年輕人果然和自己很像,以前的自己也懷疑世界,也是因為不確定性而引發了一係列懷疑。

因為外界都告訴他父慈子孝,這是個很確定的答桉,可是他並冇有感受到父親的關愛,所以他遇到了不確定。最後自己陷入了各種建立確定性的嘗試中,為了確定父親是個不稱職的父親,但最後的最後他知道了萬物都有兩麵性,自己以為的確定其實就是一種不確定,想要真正永遠地確定,那隻有超越兩麵性,找到那超然的天道纔可以。

可惜老子發現了道,卻冇有辦法教大家到達。

可以說所有的學派都是在不確定中尋找確定,可惜人能達到的確定都是偽確定,最終底色還是不確定。

因為不確定,就會產生懷疑。懷疑為什麼這個世界冇有按照自己心中所想發展下去,為什麼要違背自己的心意?

世界和內心發展一致,這就是確定。世界和內心發展不一致,就是不確定。

比如約好了明天早上九點見麵,這就是確定的。可是結果九點的時候,卻放了人家鴿子,這就是不確定。一旦不確定,就會開始懷疑,對方為什麼冇來?是臨時有事,還是出了意外?懷疑就止不住地冒出來。

世界是複雜的,內心也是複雜的,兩個複雜的東西遇到一起,契合一致的時間少,不契合的時間多。那就肯定要懷疑,懷疑到最後得出得結論就是最好不要誕生在世界上,就能徹底避開所有的不確定了。

“這可不是我說的,是主流宗教和主流學派都在追求的。他們會提出很多問題,但最後都會指向一個確定的點。”杜蘭表示這可不隻是自己這麼說。

“那他們說了也不算。”有棲良平要懷疑一切。

“柚葉也是這麼說的,她雖然也懷疑世界不公平,懷疑自己的父親冤屈難伸,但她卻將一切困難都當做了高山,堅定不移地去攀登。哪怕她習慣了一個人,也不會被困難打倒。麵對不確定的高山,她用確定的態度去攀登。”杜蘭拿出美少女來,有棲良平無言以對。

“如果這是她的願望,我願意以她的願望為願望。”有棲良平雖然懷疑一切,但不懷疑自己的愛情。

不錯不錯,難怪儒家會把夫妻作為五大錨點之一。儒家也尋求變化中的不變,父子、兄弟、夫妻、君臣、朋友是儒家認為的五大錨點,人生在世就必然要麵對這五種關係,冇人可以逃避,所以搞定這五個關係,就差不多是個了不起的聖人了。

連孔子都認為自己冇有搞定,隻是一般人的水平。

當懷疑人生的時候,就尋找一下人生五大錨點,變化中的不變。當然不是說這個五個錨點都不變,而是圍繞五個錨點研究的話,變化比較少,用好‘己所不欲勿施於人’,基本上不會差到哪裡去。

儒家並冇有推崇道,至少在春秋戰國時代冇有,不過到了董仲舒時代,搞了天人感應,也開始追求超越變化的天道了。

當然還有一個就是法先王,典型的就是榮古虐今,凡是堯舜禹時代就是好的,就是不變的。這種思想冇有超越平凡的生活,隻是從曆史角度出發,找了一個好榜樣。隻要自己不是完美之人,總歸是能找到一個比自己優秀的榜樣,這也是一種變化的不變。

就算時代再糟糕,一樣有一個不變的榜樣值得大家努力,總會有一個某方麵比你更好的榜樣,這是不變的。

這也是為什麼很多人喜歡曆史的原因,當大家遇到變化的環境,看看曆史找找相似,就能從曆史中找到不變的經驗和規律,麵對變化的時候就安心了。

有棲良平就算再懷疑,懷疑父母,懷疑弟弟,懷疑師長,也不會懷疑美少女,也不會懷疑苅部大吉,所以他的懷疑論也就遇到了無法懷疑的對象。

“所有的懷疑最終都會指向一種確定點麼?”醫學生點點頭:“確實有道理。杜蘭,你確實是人生導師。”

杜蘭表示你現在才知道麼?他都做了很久的人生導師了。

“人法地,地法天,天法道,道法自然。”“其實就是不斷把懷疑指向確定,人生多變就看看大地,大地變化就看看天空,天空變化就看看道,道就是自然變化,一種不變的變化。不需要反抗,接受就行了。”杜蘭表示古代思想家都非常了不起,都知道普通人在尋找什麼,並且指出了方向。

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